最も効果的なイメージは、記憶しやすいさつに単純で明快なものでなければなりませんが、しかし同種のもの全体の普通名詞と思われるほどには使いやすいものであってはならないそうです。
★イメージはあいまい
イメージは想像力と感覚の間を、期待と現実との間を揺れ動いています。
それにまた、イメージはひとの感情をそこなってはならないという点でもあいまいになります。
広告においては、絵画におけると同様具象的ではないテクニックを用いることによって、見る人に誇大な期待をいだかせる余地をたっぷりと与えようとします。
以上のような特質をもつイメージのウェイトが増大してそれが人々の思考の在り方を左右するさつになったとき、そのような思考を「イメージ的思考」という言葉で表わします。
現代人は「コンフォーミスト」。
消費者に商品を買わせようとするとき、理屈による説得というセールスの仕方よりもむしろ、イメージによる催眠的アピールのほうが有効です。
１．イメージは生き生きとしていて具体的。
製品や人物あるいは団体が、あの点でもこの点でもすぐれているという事実だけでは十分ではありません。
そのうちから一つ、せいぜい二、三の点をセレクトして生き生きと描き出さなければならないのです。
２．イメージは好ましくない側面を排除するために単純化されている。
このため、効果的なイメージは広く人々の間で覆の決まり文句のように知られるようになります。
しかし、それは日常言語になってしまうと魔力を失ういます。
イメージ製作者は、それがすべての人々の口にのぼること望むものです。
しかしほんとうにそつなると、疑似イベントとしての特質を失い、当初の目的を果たせなくなります。
「アスピリン」「セロファン」「リノリューム」「バンドエイド」「ゼロックス」などがその例です。
現代においては、普通の消費者は巨大で複雑化した企業の実際の活動についてはきわめて漠然としたことしかわからないので、企業イメージは、その代わりに、実際に行なわれていることについてもっと手っ取り早い観念を与えてくれます。
消費者のほうも、イメージに説得されて購買動機をいだくようになります。
その点、「同調する」という言葉が現代を特徴づけると思われます。
元来この言葉はイギリスで英国国教会の慣習を守ることを意味しました。
現代では社会規範や社会慣習への「同調」という意昧で用いられるのが通例ですが、イメージに自分を合わせるという点にその現代的意味があるとブーアスティンはいいます。
★イメージ的思考とは？
２．イメージは受け手に信用されるものでなければならない。
そのための一つの方法は、やたらと最上級の修飾語を用いるのではなしに控え目にいうことです。
「持っているひとに聞いてみて下さい」、「○○大学は非常にいい大学というわけではないが、当地では最もすぐれている」、「○○石けんは九九・四四パーセント純粋」、「大阪で二番目にうまいお好み焼き屋」等々。
３．イメージは受け身の性格を帯びている。
イメージの製作者である会社の側も、企業イメージの受け手である消費者つまり潜在的な顧客の側も、すでにできあがっているイメージに自分を合わせるよう期待されます。
その点で受け身なのです。
もちろん、イメージがつくられる当初においては、イメージは会社に似せてつくられます。
しかしいったんイメージが存在するようになると、こちらのほうが重要なリアリティになり、会社の行動はそれをただ証明するだけのものになります。
イメージは会社自体の活動とはほとんど関係がなくなります。
★イメージ的思考とは？
プーアスティンは大略次のように説明しています。
１．イメージは人工的につくられるものである。
それは一定種類の印象を与えるという目的のために特に計画され創造される。
その古くからの例として商標(トレードマーク)とプランドネームがある。
これらは今世紀に重要性を増してきた。
商標は文字・絵・デザインからなっており、法律で所有権が保護されている。
国際事務機株式会社という厄介な名前を「IBM」として人々の心に植えつけたことや、「コカコーラ」、犬のマークの「ビクター」など成功例はたくさんあります。
「印刷するにふさわしいすべてのニュース」(ニューヨーク・タイムズ)や「満ち足りた牛からしぼったミルク」(カーネーション牛乳会社)などのコピーも同類です。
このようなイメージはグラフィック革命の新しいテクニックによってますます強化されてきました。
★イメージ的思考とは？
イメージ依存型の物体は、生命力を高揚させるイメージを伴ってこそ精彩を放ちます。
それなしには、ひからびたただの物体として色あせてしまいます。
一般の人々にとってはまた、単に物体のイメージに接することができるだけで物体そのものにはついぞお目にかかれない、ということもめずらしくありません。
政治家たち、特に総理大臣や大統領といった"上"の人たちになるほど、その人物を知っているのはイメージを通してだけ、という接し方が多くなります。
ところで、「イメージは、すでにそこに存在している何ものかにさらに観念操作を加えてつくり出された二次形成物である」と先述したけれども、こういう言い方に問題はないでしょうか。
―そう、あるんです。。
「すでにそこに存在している何ものか」も、それ自体、見る者・聞く者に何らかのイメージを感じさせます。
何のイメージも伴わないものはありません。
では、なぜことさらにイメージを強調しなければならないのでしょうか。
続きは次回に♪
★イメージ的思考とは？
異にするという区分は多分に分析的な観点からのもので、物体とそのイメージとが一般の人々にとってもつねにそうした二重の存在として了解されるとは限りません。
第一、それら両者の存在が、まず物体として、ついでそのイメージとして、という順序で現われることはむしろ稀で、逆にイメージが先行することが多いというのが実態です。
たとえば、ある女性が口紅の新製品のテレビ・コマーシャルをみて、自分もあのモデルのように魅力的になれるかもしれないと思って買ったとします。
この場合はイメージが先で物体に接するのが後という順序関係になります。
実際に当の口紅を手にしてみて、彼女はしきりに例のテレビコマーシャルを想い浮かべようとするでしょう。
「これがあの口紅なのね。そう、これがあの口紅なんだわ」と。
あのときのイメージを取り去ってしまえば、あるいはそのコマーシャルを知らない人にとっては、それは格別の魅力があるわけでもなく、何の期待感も掻き立てない平凡な口紅にすぎません。
★イメージ的思考とは？
イメージ的思考の時代は、イメージを大量生産し生き生きと再現するグラフィック革命とともに始まりました。
イメージとは、さしあたり、物体や人間の外形の人工的な模倣あるいは再現のことです。
物体は、自然物に限らず人間の手の産物であっても、また人物の場合も、すでにそこに存在している何ものかであるが、イメージは、それにさらに観念操作を加えてつくり出された二次形成物です。
ある物体、たとえば化粧品や、ある人物、たとえば選挙候補者と、広告を通じてつくり出されたそれらのイメージとは存在次元も存在性格も異にします。
いくつかハンガーをかけたいときには、「フックDeハンガー」が役に立ちます。
かけるための受け口が5つ付いています。
受け口が付いているアーム部分は、水平、垂直の2段階に調節することができ、上のフック部分は回転して、ドアノブや家具の取っ手にひっかけます。
アームの反対側には、すべり止めのウレタン面がついていますから、その部分をドアや家具にあてて、動かないようにして使います。
「窓わくハンガー」は、写真にあるように、窓枠に金具を挿し込んで、支点となるまるい部分で重さを支える仕組みです。これも、ネジなどは使わないで、ただ、ひっかけて固定するのですが、しっかり挿し込めば、安定します。
ただし、「二重サッシ等、一部の特殊な窓枠には取り付けできません」と注意書きがありますから、売っている店の人に確かめてから買うといいでしょう。また、取り付けられる窓枠の厚さは、3～6㎝です。
窓枠の途中から一番上まで、高さは自由に付けられるので、パンツやバスタオルなど、長さのある洗濯物でも、床につくことなく干せます。
使うときはしっかり安定していて安心ですが、窓枠に挿し込んで固定するものですから、使用中は窓を開けることができません。
うっかり窓をあけるとフックが洗濯物ごと落ちてしまいますから、要注意です。
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