生活の知恵のすすめ

しかし、よく手入れされた鉄の素晴らしさを知る入も多いはずだ。

過去の日本の鉄文化は局限された狭い小さい範囲のなかに自らをとじこめてはいたが、幸いにしてそれだけに密度の濃い手人れの法と、高度な観賞眼を鍛えてきた。

刃金や鉄の肌の美しさをこれだけやかましく見分ける能力は、おそらく日本人が最高だといえよう。

それを生活に、街頭に拡大しようと私は呼びかけるのである。

最近では、その鉄の肌を身近に感じることができるようなもので、家の門やポストや表札を、ロートアイアンでおしゃれに演出している家というのも多く見かけます。

そういった鉄を感じるのもいいかもしれませんね。

その上女性の平均寿命が延び、老後不安が深刻になったため、中・高年期に自ら職業を持つことを希望する主婦がふえつつあります。

これに対し企業側も、中・高年の主婦労働に注目し始めた理由は、(一)企業の合理化蕎単で誰にでもできる仕事の分野を増し、しかも安い製品を作るためにはより安く雇える主婦労働窪目されたこと。

(二)経済の高度成長につれて、第二次、第三次産業の分野で大量の労働力が必要になっ奈、男子労働力や若い未婚女子労働力が次第に不足してきたので、この代蕊として主婦労働力の導入がはかられた。

こうして現代では産業社会自体が主婦労働力ぬきでは雇用計画を立てられなくなっているとともに、多くの主婦自身もまた、職業労働を抜きにしてその人生設計を立てられなくなってきた。

だが、戦後マイホームのイデオロギーはどこまでも家事、育児専業の主婦を理想とする。

このタテマエと現実のはざまにあって働く母親の悩みは深いです。

では、今母親が労働と家庭、育児を両立させようとする時、その前途に立ちふさがる幾つかの壁は何でしょうか。

それら笑雑把に言って、①母親をめぐる社会的環境によるものと、②母親をめぐる文化的圧力として作用するものとがあります。

このころからやっと働く母親というものの原型ができはじめてきたのですね。

サッカー戦術の基本は決して多くない。

それはたとえサッカーユニフォームを着たことがない素人でも覚えられる。

①－みんなが攻撃も守備もする

試合では味方がボールを持っているとき(攻撃)と相手がボールを持っているとき(守備)の、二つの場合しかない。

相手がボールを持っているときは、全員が守備をするし、味方がボールを持てば、全員が攻撃の一役を担う。

もちろん、フォワードやバックのポジション別のプレーはあるが、フォワードでも守備をしなければならないし、バックでもボールを奪った瞬間から攻撃を始める。

だから「基本の戦術」は攻守とも、全員が学ばなければならない。

②－最後の目的を忘れるな

試合の目的は相手のゴールにボールをたたき込み、味方のゴールにボールを入れられないようにすることである。

相手のバックを鮮やかに抜いても、次に味方に渡せば得点になるのに、自分で持っていって、つぶされてはなんにもならない。

味方どうしで巧妙にボールをキープし続けて圧倒的に優勢を続けても、ゴール前で相手の守備の壁を破れなければ意味がない。

得点し失点を防ぐという目的を忘れてはいけけない。

このことは現在では一応夫が働いていて生活ができる家庭の主婦のうちにも再就職の希望者がかなり含まれているということである。

この現象は明らかに、夫は仕事、妻は家庭の現代マイホームの枠づけに矛盾している。

では何故一旦は職業を捨てて家庭専業の道を選んだはずの女性が中年になって再び職場にカムバヅクしようとするのか。

現代の母親たちを職場にかりたてる原因を考えてみよう。

物価高と不況のはさみうちにあって家計維持が困難な世帯が拡がりつつある。

その上これからの物価上昇を見越して生活設計に不安を感じている主婦も多い。

都市勤労者家庭では生活設計の三大課題といわれる子どもの教育費、住宅建設費、老後生活費を準備するには主婦の職業収入が不可欠になってきた。

戦後、民主主義的意識が浸透する中で、職業の機会均等、労働の権利を求める女性が増加している。

また教育水準の向上につれて職業において能力を発揮し、社会参加に生きがいを求める女性の層も拡大傾向にある。

核家族化と出産の計画化、少産化が進み、消費革命が浸透したので、主婦は家事、育児の負担が軽減され、余暇時間が増加している。

今は不景気でとても旦那さん一人の収入じゃ家族が食べられませんからね・・・

このため働く女性全体に占める中.高年既婚婦人の割合が多くなり、四七年には三〇歳以上が五一・六%を占めたのが、四八年ではさらに五三.九%まで上昇してきました。

これとともに、女子雇用者の中の既婚者の割合が増加し、四八年では五九弩にも達しました。

しかし、平均勤続年数は横ばいを続け、しかも雇用率を年齢階層別にみると結婚、出産期にある二五～二九歳層で雇用率が減少し、逆に子どもの手が離れる三五～五四歳層で上昇が目立ち、いわゆるM字型雇用の傾向を示しています。

このように、既婚の中・高年婦人雇用者が増加している原因は、結婚・出産を機に職業を中断した女性が中・高年で再就職するケースが増加したからでしょう。

昭和四六年の総理府「就業構造基本調査」では、既婚で子どものある女性が再就職する年齢は、平均三六・四歳、末子の平均年齢八二二歳、職業の中断期間は五・五年と報告しています。

また同じ調査によると専業主婦一、六一四万人のうち六一五万人(三八%)が職業を持つことを希望しています。

さらに、国民生活セソターが昭和四五年に都内の主婦を対象に行なった調査でも、「主婦にも家庭以外に能力をいかして働くことのできる場があったらよいと思うことがありますか」と質問したところ、八〇%の主婦が「ある」と答えています。

今でこそ「ワーキングマザー」と言われて、子供を産んでも働き続けるのが普通ですけどね。

要するに、母親が労働するために子どもを他人にあづけるのは悪い母であり、愛情がない証拠だから、子どもにとっては養子でも一日中子どもの監護ができるSさんの所で育てられる方がより幸せだといった断定です。

各地に起こったこの判決に対する抗議の運動は、単に「実母と養い親の子どもをめぐる争い」に対する同情ではなくて、働く母に養育不適格者の烙印を押す偏見に対する抗議でした。

この事件の結末は結局子どもがK子さんの手に戻って落着したが、この判決を通して、はからずも国の司法機関が働く母親に持っている根強い偏見の一端が露呈されることになりました。

こうして幼児を持つ母親が子どもを他に託して社会的な労働に従事することには依然として強い文化的圧力が加えられています。

だが一方、子どもをかかえて働く母親の数は年々増加しつつあります。

労働省婦人少年局の統計によると、四八年の場合、女子雇用者の数は二五歳以上の各年齢層で増加しているが、とくに二五～二九歳層、三〇～三四歳層と、育児期にある年齢層での上昇が目立っています。

今でも保育園に入れなくて困っている母親はいっぱいいるのになぁ。

恐竜の尾のような旦局山脈の末端が、濃霧の太平洋の怒濤の申になだれ込んでいるが、その恐竜の尾に生えている棘から、毒気のような暗い飛沫が飛び散り、ここを通る舟人たちに襲いかかります。

この毒針に似た蛇紋岩と大理石の棘は、これまで数多くの生霊を海の底に曳きずり込んだ。

文化年間二八〇四～一八一八)奥地に行く南部藩の御用船が難破し、乗組んでいた百人の人々はかろうじて海岸に泳ぎついたが、飢えと疲労と寒さのために空しくなり、荒涼とした百人浜の一石一字塔は、様似等樹院の僧がそのときの供養にたてたものであるといわれているが、記録には何も残っていないともいいます。

北海道ツアーの思いで土産です。

働くお母さん達の今と昔はどのように違うのか？

まだまだ、完璧に制度はととのっていないですが、興味があります。

K子さんは遂に決心して、今度は大阪地裁堺支部へ、「人身保護請求」の申し立てをしたが、Nさん側は養子にやることはK子さんも承知していたと主張、裁判の結果はK子さんの期待を裏切って敗訴に終わりました。

この事件が新聞で報道されるや、その反響は大きかったそうです。

大阪ではその時、K子さんが勤めていた八尾市の小学校の先生たちが連名で裁判官あてに、K子さんに子どもを返して欲しいという上申書を出しました。

また、八尾市教組は組織をあげてK子さんを支援する態勢をととのえました。

やがて世論の盛り上りの中で「働く母、未婚の母差別裁判に抗議する会」が組織され、幅広い女性の関心を集めることになりました。

こうした女性たちの行動は、この事件がただK子さん個人の問題ではなく、全女性にかかわる重大な社会問題だということをみんなが強く感じたからにほかなりません。

とくに働く母親たちがこの裁判事件に強い反擾とショックを感じたのは、K子さん敗訴の原因の一つが、彼女が働く母親であり勤務中は高齢者の祖母が事実上の監護に当ることをあげていたからです。

現代文明人はイメージ依存型の思考を行ない、期待依存型の生活を営んでいます。

したがって、イメージ的思考が現代文明人の支配的思考様式となった原因・理由と意味について考察することは、現代文明人が「とほうもない期待」をいだくようになった原因・理由と意味について考察することと一体の作業をなします。

「グラフィック革命」の意義と役割についてもう少しみておくことが、その作業のために役立つでことでしょう。

「考えること」が「イメージすること」と化し「イメージすること」が「孝えること」とイコールで結ばれる在り方。

このようなイメージ的思考が現代文明人の支配的な思考様式となっているそうです。

現代文明人が「とほうもない期待」をいだき、いわば衣食足りて期待をいだくというよりも、期待を食べながら生きている。

期待なしには生きられないという生活様式を営んでいることと、思考がイメージ化したこととは不可分の関連にあります。

思考がイメージ化した分だけ思考はリアリティ離れし、その分だけ期待や幻影の入り込む余地がひろがるからです。